Burung pun Sholat

Burung pun Sholat

29:45 Bacalah serta ikutlah (wahai Muhammad) akan apa yang diwahyukan kepadamu al-kitab (Al-Quran), dan dirikanlah Solat ; sesungguhnya Solat itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya peringatan Allah (Quran) adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

Cuntuh Solat Burung

24:41 أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
24:41. Tidakkah kamu melihat bagaimana segala di langit dan di bumi menyanjung Allah, dan burung-burung mengembangkan sayap-sayap mereka? Masing-masing - Dia mengetahui solatnya, dan sanjungannya; dan Allah mengetahui apa mereka buat.

Adakah kita pernah lihat burung sholat menghadap keka’bah di mekah sebagaimana umat Islam sekarang?

Cuntuh manusia Solat

Kembali kehalaman Utama

********

Sholat Lukman

Solat Lokman surah 31 Luqman

29:45 Bacalah serta ikutlah (wahai Muhammad) akan apa yang diwahyukan kepadamu al-kitab (Al-Quran), dan dirikanlah Solat ; sesungguhnya Solat itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya peringatan Allah (Quran) adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

dan lukman pernah menasihati anaknya sepaya anaknya itu lakukan solat , sebelum nabi muhammad di lahirkan lagi :

31:12 وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
31:12. Sesungguhnya Kami telah memberi Luqman kebijaksanaan; "Berterimakasihlah kepada Allah. Sesiapa berterima kasih, dia berterima kasih hanya untuk dirinya sendiri, dan sesiapa yang tidak berterima kasih (kafir), maka sesungguhnya Allah Kaya, Terpuji."

31:13 وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
31:13. Dan apabila Luqman berkata kepada anak lelakinya, dengan menegurkannya, "Wahai anakku, jangan menyekutukan Allah; mempersekutukan Allah adalah kezaliman yang besar."

31:14 وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
31:14. Dan Kami mewasiatkan manusia mengenai ibu bapanya - ibunya mengandungnya dalam kelemahan atas kelemahan, dan penyusuannya selama dua tahun - "Berterimakasihlah kepada-Ku, dan kepada ibu bapa kamu; kepada-Ku kepulangan.

31:15وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
31:15. Tetapi jika mereka berjuang dengan kamu untuk kamu menyekutukan Aku dengan padanya kamu tiada pengetahuan, maka jangan mentaati mereka. Temanilah mereka dengan baik di dunia; tetapi ikutlah jalan orang yang berkesesalan kepada Aku. Kemudian kepada Aku kamu akan kembali, dan Aku akan memberitahu kamu apa yang kamu buat."

31:16يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
31:16. "Wahai anakku, jika ia seberat sebutir biji sawi, dan walaupun ia berada di dalam batu, atau di langit, atau di bumi, Allah akan mendatangkannya; sesungguhnya Allah Halus, Menyedari.

31:17 يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
31:17. Wahai anakku, lakukanlah SOLAT, dan suruhlah yang baik, dan laranglah kemungkaran, dan bersabarlah atas apa sahaja yang menimpa kamu; sesungguhnya itu adalah urusan yang patut ditekadkan.

31:18 وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
31:18. Jangan memalingkan pipi kamu daripada manusia, dan jangan berjalan di bumi dengan sangat gembira; Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong dan membanggakan diri.

31:19 وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
31:19. Sederhanakanlah dalam berjalan kamu, dan rendahkanlah suara kamu; seburuk-buruk suara ialah suara keledai."

Apakah Lukman Sholat sebagaimana Umat Islam kerjakan sekarang ?

Kembali kehalaman Utama

*********

Sholat Nabi Isa

Solat Nabi Isa - surah 19 maryam

29:45 Bacalah serta ikutlah (wahai Muhammad) akan apa yang diwahyukan kepadamu al-kitab (Al-Quran), dan dirikanlah Solat ; sesungguhnya Solat itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya peringatan Allah (Quran) adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

Dan Perintah SOLAT ini Sudah di perintah juga oleh Tuhan kepada Nabi ISA sebelum Nabi Muhammad :

19:30 قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

19:30. (Nabi isa anak mariam)Berkata, "Sesungguhnya aku hamba Allah; Dia memberi aku al-Kitab, dan menjadikan aku seorang Nabi.

19:31 وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

19:31. Dia membuat aku diberkati di mana sahaja aku berada, dan Dia mewasiatkan aku supaya berSOLATlah, dan ZAKAT, selama aku hidup,

Kalau solat ini sebagaimana umat islam sekarang tentunya kaum kristen kerjakan terlebih dulu sebelum umat islam kerja sekarang .

Dan mareka tidak berkerja lain malain mareka hanya bersholat dan berzakab seumur hidupnya , karena Nabi Isa berkata :" Dia (allah) mewasiatkan aku (isa) supaya berSOLATlah, dan ZAKAT, selama aku hidup " yaitu sejak mareka lahir sehingga mareka mati

Kembali kehalaman Utama

*********

Sholat Nabi Musa

Cuntuh Solat Nabi Musa - surah 20 thaha - surah 2 al-Qarah

29:45 Bacalah serta ikutlah (wahai Muhammad) akan apa yang diwahyukan kepadamu al-kitab (Al-Quran), dan dirikanlah Solat ; sesungguhnya Solat itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya peringatan Allah (Quran) adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

Harun berkata :

Salam sejahtera semua,

Please allow me to give my two cents idea about the subject matter:

Mula-mula kita harus ingat apakah tujuan Al Quran itu diturunkan? Ya, semua kita akan memberi jawapan bahawa ianya diturunkan sebagai bimbingan dan petunjuk kepada seluruh manusia.

Sebagai hamba Allah seharusnya kita perlu mencari jalan untuk memahami isi kandungan Al Quran. Perkara ini tidak boleh dikompromi.

Apabila diteliti kita dapati Al Quran bukanlah kitab yang pertama yang telah diturunkan oleh Allah. Cerita yang paling jelas dalam Al Quran adalah kisah Musa. Dalam Sura 20 dari ayat 9 hingga ayat 14

20:9 وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى
20:9 Apakah telah sampai kepadamu Hadist/kisah Musa?

20:10 إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى
20:10 Ketika ia melihat api, lalu berkatalah ia kepada keluarganya: "Tinggallah kamu (di sini), sesungguhnya aku melihat api, mudah-mudahan aku dapat membawa sedikit daripadanya kepadamu atau aku akan mendapat petunjuk di tempat api itu".

20:11 فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى
20:11 Maka ketika ia datang ke tempat api itu ia dipanggil: "Hai Musa.

20:12 إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى
20:12 Sesungguhnya Aku inilah Tuhanmu, maka tanggalkanlah kedua terompahmu; sesungguhnya kamu berada di lembah yang suci, Thuwa.

20:13 وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى
20:13 Dan Aku telah memilih kamu, maka dengarkanlah apa yang akan diwahyukan (kepadamu).

20:14 إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
20:14 Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat Aku.

Kita dapati kisah titik permulaan komunikasi diantara Allah dan Musa. Dalam berkomunikasi pertama ini Allah telah mengunakan perkataan "Solla" kepada Musa. Apakah Musa ketika itu sudah tahu bagaimana untuk mengerjakan "Shalat ritual" sepertimana yang dilakukan oleh orang-orang Islam sekarang? Saya yakin sudah pasti tidak!

Untuk mengetahui apakah "Solla" yang harus dilakukan oleh Musa, kita harus baca ayat-ayat seterusnya dalam sura 20 - dan kita dapati Allah telah memberi satu tugas yang besar kepada Musa. Jadi, kita mempunyai dua pilihan untuk memahami maksud atau makna perkataan "Solla" dari kisah Musa:-

1. Adakah Musa melakukan "ritual-ritual sembahyang" untuk menunaikan tugas beliau untuk berhadapan dengan Firaun, atau

2. Adakah beliau menanam keyakinan yang kukuk kepada perintah Allah lalu "berkomited" untuk menjalankan tugasnya sepertimana diperintah?

Dalam sura 2:40
2:40 يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
2:40 Hai Bani Israel, ingatlah akan nikmat-Ku yang telah Aku anugerahkan kepadamu, dan penuhilah janjimu kepada-Ku niscaya Aku penuhi janji-Ku kepadamu; dan hanya kepada-Ku-lah kamu harus takut (tunduk).

Kita dapati Allah telah memperingati Bani Israel supaya mereka berpegang teguh kepada "Perjanjian" yang telah mereka lakukan apabila mereka terima Taurat. Tiga ayat selepas itu (2:43)

2:43 وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
2:43 Dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat dan rukuklah beserta orang-orang yang rukuk.

Kita dapati Allah minta mereka menunaikan "Solla" dan beri (zakaa) "kemurniannya" dan bertunduk patuh sebagimana orang-orang lain bertunduk patuh (orang-orang yang tidak sombong).

Soalannya:
(1) Adakah mereka diminta untuk mengerjakan "sebahyang ritual" untuk menunaikan "perjanjian" mereka dengan Allah, atau,

(2) mereka diminta untuk "berkomited" dan memurnikan perjanjian yang dibuat dengan Allah.

Kita tidak mempunyai keistemewaan seperti Musa dan Bani Israel, cuma sekadar berpeluang untuk membaca Al Quran. Ada diantara kita apabila membacanya mesej Al Quran naluri mereka berkata-kata "Aku dengar dan aku taat". Mengikut sura 5:7

5:7 وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
5:7 Dan ingatlah karunia Allah kepadamu dan perjanjian-Nya yang telah diikat-Nya dengan kamu, ketika kamu mengatakan: "Kami dengar dan kami taati". Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui isi hati (mu).

Setiap kali mereka berkata demikian mereka sebenarnya telah berikrar membuat "perjanjian" dengan Allah secara individu untuk mengerjakan segala perintah-perintah yang mereka dapati dalam KitabNya. Untuk mempraktik atau menunaikan "perjanjian" ini adakah mereka diminta,

(1) melakukan "sembahyang ritual" lima kali satu hari sebagai amalan yang digariskan dalam Al Quran, atau

(2) mereka berkomited kepada garis-garis panduan yang terdapat dalam Al Quran dan memurnikannya sebagaimana mereka telah "berjanji" kepada Allah?

Kembali 

**********

Solat jumaat

Solat Jumaat - surah 62 al-Jumaat

29:45 Bacalah serta ikutlah (wahai Muhammad) akan apa yang diwahyukan kepadamu al-kitab (Al-Quran), dan dirikanlah Solat ; sesungguhnya Solat itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya peringatan Allah (Quran) adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

Harun berkata :

Sura 62:9 yang mempunyai nasihat untuk kita berkomited bermula dari ayat 1.

62:1 يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
62:1 Senantiasa bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Dalam ayat 2

62:2 هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
62:2 Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, menyucikan mereka dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan Hikmah (As Sunah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata,

Kita diberitahu Allah telah mengutus kepada kita seorang rasul untuk membaca ayat-ayatNya.

Ayat nomber 3

62:3 وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
63:3 dan (juga) kepada kaum yang lain dari mereka yang belum berhubungan dengan mereka. Dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Ada manusia yang tidak mahu melibatkan diri atau masuk campur.

Ayat nombor 4

62:4 ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
62:4 Demikianlah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah mempunyai karunia yang besar.

Perkara ini adalah satu Rahmat Allah.

(Ayat 1-4 adalah satu berita tentang bagaimana Allah mengutus rasul dan implikasi-implikasinya)

Ayat nombor 5

62:5 مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
62:5 Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat kemudian mereka tiada memikulnya adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang lalim.

Allah memberitahu kita contoh orang-orang yang telah menerima Kitab Allah sebelum Dia menurunkan Al Quran - dan tingkah laku orang-orang yang menerima Taurat adalah seperti "Keldai" sebab bagi mereka "Kitab Allah semata" tidak mencukupi - lalu mereka mengikuti "Buku-Buku" lain (serupa dengan apa yang terjadi dengan orang-orang Islam).

Ayat nombor 6,

62:6 قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
62:6 Katakanlah: "Hai orang-orang yang menganut agama Yahudi, jika kamu mendakwakan bahwa sesungguhnya kamu sajalah kekasih Allah bukan manusia-manusia yang lain, maka harapkanlah kematianmu, jika kamu adalah orang-orang yang benar".

Mereka yang mendapat kita Taurat mengaku diri mereka sebagai "orang-orang yang diberi petunjuk" atau "Yahood" dan mengaku Allah hanya "memilih mereka sahaja". Ayat 7 dan 8,

62:7 وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
62:7 Mereka tiada akan mengharapkan kematian itu selama-lamanya disebabkan kejahatan yang telah mereka perbuat dengan tangan mereka sendiri. Dan Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang lalim.

62:8 قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
62:8 Katakanlah: "Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan".

Sekiranya mereka berkata benar Allah mencabar mereka untuk mati dengan segera.

Ayat 9

62:9 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
62:9 Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan sembahyang pada hari Jumat, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

Adalah message bagi mereka yang mahu berkomited dengan Al Quran yang diturunkan kepada rasul yang ummi. Apabila kita diseru untuk berkomited pada hari-hari kita berkumpul (jum'ati) samada dirancang atau tidak, maka hendak kita menginati Allah (zikril-lah) dan kita harus fokus kepada apa yang hendak kita komitkan diri kita. Setelah itu kita teruskan urusan kita seperti biasa (ayat 10). Ayat 11

62:10 فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
62:10 Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.

62:11  وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
62:11 Dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju kepadanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhutbah). Katakanlah: "Apa yang di sisi Allah adalah lebih baik daripada permainan dan perniagaan", dan Allah Sebaik-baik Pemberi rezeki.

Mengingatkan kita ada juga manusia yang tidak mahu ambil peduli atau masuk campur sepertimana kita lihat dalam ayat 6:3.
6:3 وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ
6:3 Dan Dialah Allah (Yang disembah), baik di langit maupun di bumi; Dia mengetahui apa yang kamu rahasiakan dan apa yang kamu lahirkan dan mengetahui (pula) apa yang kamu usahakan.
Kesimpulanya, "Sembahayang Jumaat" tidak disebut dalam ayat 62:9.

62:9 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
62:9 Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan sembahyang pada hari Jumat, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

Yang pasti apabila kita diseru untuk berkomited (kepada Kitab Allah yang yang kita mengakui kita percaya kepadanya) pada hari kita bekumpul, maka hendaklah kita "Mengingati Allah" - bukannya untuk "Bersembahyang". Yang pasti kita tidak seharusnya mengikuti contoh orang-orang yang mengakui mereka percaya kepada Kitab Taurat - yang menjadi keldai - sebab mereka lebih percaya kepada "Buku-Buku" selain dari Kitab Taurat. Sacara peribadi, saya berpendapat orang-orang yang mengakui diri mereke "Beriman" kepada Al Quran - tetapi mengamal agama mereka dari "Buku-Buku" selain dari Al Quran adalah serupa dengan "Kaldai".

Kembali kehalaman Utama

******

Solat waktu perang

Solat waktu perang ,Pembahasan ayat 4:101-103.

Isa berkata lagi :

4:101 وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا

4:101 Dan apabila kamu berpergian di bumi, tidaklah bersalah ke atas kamu untuk memendekkan sholat, jika kamu takut orang-orang yang tidak percaya akan menganiaya kamu; orang-orang yang tidak percaya adalah musuh yang nyata bagi kamu.

4:102 وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا

4:102 Apabila kamu di kalangan mereka, dan melakukan al-sholat bagi mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri bersama kamu, dan hendaklah mereka mengambil senjata-senjata mereka. Apabila mereka “sajaduu” (telah sujud), hendaklah mereka berada di belakang kamu, dan hendaklah segolongan lain yang belum “yusholluu” datang, dan “yusholluu” bersama kamu, dengan mengambil kewaspadaan mereka dan senjata-senjata mereka. Orang-orang yang tidak percaya ingin kamu lengah dari senjata-senjata kamu, dan barang-barang kamu, lalu mereka akan menyerbu kamu dengan serbuan sekaligus. Dan tidaklah bersalah atas kamu jika kamu dalam gangguan dari hujan, atau kamu sakit, untuk meletakkan senjata-senjata kamu, tetapi ambillah kewaspadaan kamu. Allah menyediakan bagi orang-orang yang tidak percaya, azab yang hina.

4:103 فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

4:103 Apabila kamu telah melaksanakan solat (faidza qodloitumu-shosholat), ingatlah akan Allah, berdiri, dan duduk, dan di atas lambung kamu. Kemudian, apabila kamu tenteram, tegakkanlah al-sholat; sesungguhnya al-sholat bagi orang-orang mukmin adalah sebuah kitab yang dijadwalkan.

Kita dapat melihat pada ayat di atas bahwa ayat tersebut menginformasikan tentang aktifikas terorganisir yang didedikasikan untuk membacakan Al-Quran (17:110)

17:110 قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا
17:110 Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaaulhusna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam salatmu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara kedua itu"

Sebagai alat untuk mengingatkan dan menyampaikan pesan-pesan Ilahiyah kepada umat manusia, baik kepada kaum kafir maupun mukmin (perhatikan konteks ayat 101-104


dan ingat komentar kafiriin terhadap sholat Nabi Shuaib).

Perhatikan juga kata “fa idzaa qodloitumu al-sholaata” (maka apabila kamu sekalian telah menyelesaikan sholat) memberikan tekanan bahwa aktifitas terorganisir tersebut telah berakhir. Ungkapan yang serupa (fa lamma qudliya) juga digunakan pada ayat 46:29

46:26  وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
 46:26 Dan demi sesungguhnya! Kami telah meneguhkan kedudukan mereka (dengan kekuasaan dan kemewahan) yang tidak Kami berikan kamu menguasainya (wahai kaum musyrik Mekah) dan Kami telah jadikan bagi mereka pendengaran dan penglihatan serta hati; dalam pada itu, pendengaran dan penglihatan serta hati mereka tidak memberikan faedah sedikitpun kepada mereka, kerana mereka sentiasa mengingkari ayat-ayat keterangan Allah dan (dengan yang demikian) mereka diliputi oleh azab yang mereka telah ejek-ejek itu.

Yang juga memberi kesan selesainya aktifitas terorganisir pembacaan Al-Qur-an oleh Nabi di depan kaum jin.

Ungkapan serupa (fa idza qudliyati al-sholaatu) juga dipakai pada ayat 62:10
62:10 فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
62:10 Kemudian setelah selesai sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk menjalankan urusan masing-masing) dan carilah apa yang kamu hajati dari limpah kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-banyak (dalam segala keadaan), supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat).

Yang menandai selesainya aktifitas terorganisir sholat pada hari/ event berkumpul.

Saya secara pribadi percaya bahwa “al-sholat” pada ayat 17:78 dan 11:114 mengacu pada dua sholat yang minimal harus dilaksanakan pada kedua waktu tersebut. Dua sholat ini oleh Al-Qur-an diberi nama sholat al-fajr (sholat fajar) sholat al-isha (sholat petang hari), yaitu pada periode antara matahari memerah [li duluk al-syamsi] hingga datang gelap malam [ghosaq al-lail]).

Kaitan erat yang paling jelas antara “sholat” dan “membaca” adalah penggunaan sebutan “quran al-fajri” (bacaan fajar) pada ayat perintah sholat (17:78). Selanjutnya ayat 17:110

17:78 أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
17:78 Dirikanlah olehmu Solat ketika gelincir matahari hingga waktu gelap malam, dan (dirikanlah) sembahyang Subuh sesungguhnya sembahyang Subuh itu adalah disaksikan (keistimewaannya).

17:79 وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
17:79  Dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah sembahyang tahajud padanya, sebagai sembahyang tambahan bagimu; semoga Tuhanmu membangkit dan menempatkanmu pada hari akhirat di tempat yang terpuji.

17:110
17:110
memerintahkan agar tidak mengerjakan dan merendahkan suara sewaktu membaca Al-Qur-an saat sholat.

Jadi, sholatul fajri dan sholatul “isya merupakan salah satu kewajiban spesifik dari konsep “aqiimu sholah” secara umum. Apa yang harus dilakukan pada saat sholatulfajri dan sholatul isya, tidak lain adalah membaca Al-Qur-an.

Ketika seseorang melakukan salat terjadwal ini, harus mengikuti petunjuk yang spesifik yang telah diberikan, yaitu: bersih (5:6, 4:43), pikiran jernih (4:43), melembutkan suara (17:110) (walaupun hal ini mungkin hanya diterapkan ketika berkelompok sesuai konteks ayat ini) dll.

Jadi, sholatul fajri dan sholatul ?isya hanyalah salah satu aspek/ bentuk dari ?aqimu al-sholah? dengan tidak meninggalkan kewajiban-kewajiban ?aqimu al-sholah? lainnya.

Ada sesuatu yang menarik dan penting untuk diperhatikan bahwa semua ayat yang berkaitan dengan waktu untuk SLW yang diwahyukan kepada Rasul adalah dalam bentuk Arab tunggal (tidak sama dengan perintah lainnya, seperti saum), dengan begitu berarti memungkinkan untuk tidak diterapkan kepada semua orang. Hal ini, sebagai contoh, dapat memecahkan permasalahan waktu sholat terjadwal yang didasarkan pada matahari di negara-negara utara, yaitu orang-orang Swedia/ Norwegia selama beberapa waktu dalam satu tahun. Juga, bagi angkasawan/ astronot yang sedang mengorbit di ruang angkasa. Oleh karena itu, telah dikemukakan bahwa sistem waktu yang diuraikan untuk SLW dimaksudkan untuk sebagai suatu contoh, tidak dimaksudkan bahwa bahwa harus diterapkan untuk semua orang di setiap tempat.

Akhirnya, saya akan mengingatkan kembali kepada Anda tentang konsep zakat menurut Al-Qur?an. Suatu kata yang sering digunakan bersama-sama/ berdampingan dengan sholat. Pada umumnya sering diartikan dengan "derma", tetapi derma sebenarnya hanyalah salah satu aspek dari zakat. Pemakaian utama kata tersebut di dalam Al-quran adalah berarti peningkatan/ pertumbuhan/ perbaikan/ pensucian. Jika maksud/ arti ini diletakkan bersamaan dengan apa yang sedang kita bahas di sini, maka akan menjadi jauh lebih masuk akal:

Ketika seseorang menegakkan (aqimu) pencurahan perhatian kepada hal yang positif (sholat), maka ia kemudian dalam posisi mengemukakan/ mengedepankan/ menghasilkan/ menunjukkan/ melaksanakan' (aatuw) peningkatan/ pertumbuhan/ perbaikan/ pensucian (zakat). Secara sederhana, kedua istilah tersebut saling menguatkan dan melengkapi satu sama lain...dan lihat di SINI

Kembali kehalaman Utama

********* 

Solat Nabi Shaib

Solat Nabi Shuaib surah 11 Hud

Isa berkata :

Wajar kalau bingung, karena CARA BERISLAM muslimin berbeda-beda.

Bila menggunakan AL-Quran sebagai reference, Anda tidak akan menjumpai sebutan sholat 3 WAKTU, 5 WAKTU dan 6 WAKTU.

Kata sholat yang berasal dari SHO-LA-WA oleh Al-quran digunakan pada berbagai konteks yang intinya menuju kepada mempeljari dan meyebarkan pemahaman Al-Quran dan menerapkannya.

Contoh Solat Nabi Shuaib 1:
11:84 وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ
11:84, Dan kepada penduduk Madyan, (Kami mengirim) saudara mereka Shuaib, ia berkata: “Wahai umatku! layanilah Allah, kamu tidak punya Ilah selain Dia dan janganlah kamu kurangi takaran dan timbangan, sesungguhnya aku melihat kamu dalam kemakmuran tetapi aku kawatir terhadapmu akan hukuman pada suatu hari yang akan menjangkau semuanya.”

11:85 وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
11:85, Dan, Wahai kaumku, cukupkanlah takaran dan timbangan dengan adil, dan janganlah kamu merugikan manusia terhadap hak-hak mereka dan janganlah kamu membuat kejahatan di muka bumi dengan membuat kerusakan.

1186 بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ
11:86, Sisa (keuntungan) dari Allah adalah lebih baik bagimu jika kamu orang-orang yang beriman. Dan aku bukanlah seorang penjaga atas dirimu.

Jadi sebagaimana yang kita baca pada ayat 11:84-86 bahwa Rasul menyampaikan pesan dari Allah yang memerintahkan kepada kaumnya agar melayani Allah saja dan tidak boleh mengurangi takaran dan timbangan, meskipun hal itu nampak akan menyebabkan kemakmuran. Hasil akhirnya buruk sekali, mereka menahan dari masyarakat terhadap berbagai hal yang menjadi hak mereka, dan mengerjakan kejahatan di daratan yang berakhir dengan malapetaka di atasnya. (lihat juga 7:85-93, 26:176-190, 29:36)

Anjuran-anjuran Syuaib pada ayat 11:84-86 ini, yang berupa arahan baru dinamai “sholat”, tepatnya “sholat”-mu pada ayat 11:87 berikut:

11:87 قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ
11:87 Hai Shuaib, apakah “SHOLAT”-MU menyuruh kamu agar kami meninggalkan apa yang bapak-bapak kami layani atau melarang kami memperbuat apa yang kami kehendaki tentang harta kami. Sesungguhnya kamu adalah orang yang sangat penyantun lagi berakal.

Tolong perhatikan secara mendalam ayat ini. Sekarang, lihat secara hati-hati pada bagian ayat setelah “APAKAH SHOLAT-MUS” :
1.   menyuruh kamu agar kami berhenti terhadap apa yang bapak-bapak kami LAYANI!
2.   melarang kami memperbuat apa yang kami kehendaki tentang harta kami.

Untuk mendapatkan suatu pandangan yang lebih baik mengenai hal ini marilah kita kemukakan dengan cara berikut ini:  

• Anjuran Shuaib (MELAYANI Allah) = (yang dinamai) SHOLAT = (menggantikan) apa yang bapak-bapak mereka LAYANI.
•  Anjuran Shuaib (tidak boleh mengurangi takaran dan timbangan dengan cara menucukupkan secara adil, larangan merugikan hak manusia, membuat kerusakan di muka bumi  Allah) = (yang dinamai) SHOLAT = (menggantikan berbuat seenaknya terhadap harta).

Tolong dingat bahwa yang mula-mula (sebelum menyampaikan yang lainnya) Shuaib minta kepada masyarakatnya adalah: “Wahai kaumku, LAYANILAH ALLAH” (11:84).

Saya berpendapat bahwa rangkaian ayat di atas (11:84-87) adalah sangat jelas dalam menjelaskan apa itu ?sholat?.

Hal menarik lainnya pada rangkaian ayat tersebut adalah bahwa?sholat? tidak hanya merupakan perintah ?melayani Allah? saja, tetapi juga berkaitan dengan larangan mengurangi hak orang lain dan membuat kerusakan di muka bumi.

Hal ini membimbing kita untuk melihat bahwa, pemahaman kata “sholat” pada ayat 11:87, sebagai “ritual sholat 5 waktu”, tanpa diragukan lagi, akan menjadi aneh dan tidak tepat yang antara lain dikarenakan:  

• Sholat Nabi Syuaib adalah menyampaikan sesuatu (perintah dan laranagan) kepada kaumnya, termasuk kaumnya yang kafir. Bandingkan dengan sifat sholat 5 waktu yang umumnya dilakukan secara exclusif dilingkungan kaum muslimin.
• Kaum Syuaib mendengar dan memahami perintah tersebut, sehingga mereka berreaksi dengan cara berkomentar menolaknya. Ini berarti ada interaksi antar manusia sesudah sholat. Bandingkan dengan sifat sholat 5 waktu yang bahkan ada yang tidak bisa didengar oleh orang lain.
•  Secara tersurat maupun tersirat tidak menunjukkan adanya aktifitas gerakan anggota badan secara berulang-ulang sebagaimana pada ritual sholat 3, 5 atau 6 waktu saat ini.

Contoh 2:

Adalah menarik juga untuk melihat bahwa beberapa ayat mulai dari 70:17 memberikan penjelasan yang panjang perihal “almusaleen” sebagai lawan dari mereka yang dikemukakan pada ayat 70:17-21.

Pada ayat ini (70:22-34), Almusaleen diuraikan sebagai berikut:
70:23 الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ
70:23, (yaitu) mereka itu (yang) atas sholat mereka selalu tetap.

70:24 وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ
70:24, dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu,

70:25 لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
70:25, bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta),

70:26 وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ
70:26, dan orang-orang yang membenarkan hari pembalasan,

70:27 وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ
70:27, dan orang-orang yang takut terhadap azab Tuhannya.

70:28 إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ
70:28, Karena sesungguhnya azab Tuhan mereka tidak dapat orang merasa aman (dari kedatangannya).

70:29 وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
70:29, Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya,

70:30 إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
70:30, Kecuali dengan isteri mereka atau mereka yang tangan kanan mereka menguasai, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tidak disalahkan.

70:31 فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
70:31, Barangsiapa mencari yang di balik itu, maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.

70:32 وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
70:32, Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya.

70:33 وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ
70:33, Dan orang-orang yang memberikan kesaksiannya.

70:34 وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
70:34, Dan orang-orang yang terhadap sholat mereka selalu memelihara.

Ayat-ayat di atas adalah penjelasan secara langsung mengenai “almusaleen”. Adalah jelas dari uraian ayat-ayat tersebut bahwa sholat adalah konsep/ pengertian yang jauh lebih luas dibandingkan dengan apa yang dipahami secara tradisional, yaitu bahwa konsep/ pengertian sholat meliputi aspek keyakinan dan tindakan yang terkait dengan hubungan antara manusia dengan Allah dan sesama manusia, dan almusaleen adalah mereka yang taat mengikuti konsep ini.

Silahkan anda bandingkan definisi “almusaleen” yang lebih luas di atas dengan “almu minoon”, (yang pada umumnya diterjemahkan sebagai mereka yang percaya) pada ayat 23:1-9.
23:1  قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
23:1 Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman,

23:2 الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
23:2 (yaitu) orang-orang yang khusyuk dalam salatnya,

23:3 وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
23:3 dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna,

23:4 وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
23:4 dan orang-orang yang menunaikan zakat/bersih,

23:5 وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
23:5 dan orang-orang yang menjaga kemaluannya,

23:6  إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
23:6 kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela.

23:7  فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
23:7 Barang siapa mencari yang di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.

23:8 وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
23:8 Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya,

23:9 وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
23:9 dan orang-orang yang memelihara solatnya.

Ini menunjukkan bahwa kata “al musaleen” dan “al mu mineen” adalah padanan kata yang mencakup suatu konsep/ pengertian yang luas sebagaimana yang sudah disebutkan.

Hubungan antara Bacaan (Qur-an) dan “al-sholat”:

Kita mengetahui bahwa Bacaan tersebut (Al-Quran) adalah satu-satunya Buku (Al-Kitab) yang diwahyukan kepada Rasullullah dengan tugas untuk mengungkapkannya kepada manusia karena Kitab Wahyu tersebut bukan komunikasi pribadi (6:19).
6:19 قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
6:16 Katakanlah: "Siapakah yang lebih kuat persaksiannya?" Katakanlah: "Allah. Dia menjadi saksi antara aku dan kamu. Dan Al Qur'an ini diwahyukan kepadaku supaya dengannya aku memberi peringatan kepadamu dan kepada orang-orang yang sampai Al Qur'an (kepadanya). Apakah sesungguhnya kamu mengakui bahwa ada tuhan-tuhan yang lain di samping Allah?" Katakanlah: "Aku tidak mengakui". Katakanlah: "Sesungguhnya Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa dan sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan (dengan Allah)".

Fakta bahwa “aspek bacaan” Al-Qur-an yang lebih ditekankan dibandingkan dengan buku apapun di dunia ini dan merupakan satu-satunya aspek yang paling populer yang menjadikan kita berfikir secara mendalam tentang pentingnya ?aspek bacaan? tersebut.

Maka, dengan penekanan pada “Membaca”, yang diulang-ulang berkali-kali sepanjang hayat kita, maka kita dapat menetapkan identitas Al-Qur-an sebagai sebuah buku yang harus “dibaca secara teratur” dan merupakan ?kewajiban yang mengikat?.

Pada ayat berikut kita akan melihat secara lebih jelas adanya hubungan antara “al-sholat” dan “Bacaan” tersebut.

17:106 وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا
17:106, Dan sebuah bacaan yang telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian."

28:85 إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
28:85, Sesungguhnya yang mewajibkan atasmu Bacaan tersebut (Al Quran), benar-benar akan mengembalikan kamu ke tempat kembali. Katakanlah: "Tuhanku mengetahui orang yang membawa petunjuk dan orang yang dalam kesesatan yang nyata"

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ

46:29. Dan apabila Kami memalingkan kepada kamu sekumpulan jin untuk mendengarkan al-Qur'an; dan apabila mereka menghadirinya, mereka berkata, "Diamlah!" Kemudian, apabila ia telah selesai, mereka berpaling kepada kaum mereka, memberi amaran.

27:92 وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ
27:92 Dan untuk membaca al-Qur'an. Maka sesiapa mendapat petunjuk, hanya mendapat petunjuk bagi dirinya sendiri; dan sesiapa sesat, katakanlah, "Aku hanya seorang pemberi amaran."

7:204 وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
7:204. Dan apabila dibacakan Al Quran, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat.

84:21 وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ
84:21. dan apabila Al Quran dibacakan kepada mereka, mereka tidak bersujud,

6:19. ... Dan Al Quran ini diwahyukan kepadaku supaya dengan dia aku memberi peringatan kepadamu dan kepada orang-orang yang sampai Al-Quran (kepadanya)...

41:26  وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ
41:26. Dan orang-orang yang kafir berkata: "Janganlah kamu mendengar dengan sungguh-sungguh akan Al Quran ini dan buatlah hiruk-pikuk terhadapnya, supaya kamu dapat mengalahkan mereka."

46:29 وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ
46:29. Dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan serombongan jin kepadamu yang mendengarkan Al Quran, maka tatkala mereka menghadiri (pembacaan)nya lalu mereka berkata: "Diamlah kamu (untuk mendengarkannya)." Maka setelah selesai (fa lama qudiya) mereka kembali kepada kaumnya (untuk) memberi peringatan.

73:1-4. Wahai AL-MUZZAMMIL (yang diikuti oleh yang lain), Berjaga-jagalah pada waktu malam, kecuali sedikit, Separuh daripadanya, atau mengurangkan sedikit, Atau menambahkan sedikit, dan bacalah al-Qur?an dengan bacaan sebenar.

73:20. Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahwasanya kamu bangun kurang dari dua pertiga malam, atau seperdua malam atau sepertiganya dan (demikian pula) segolongan dari orang-orang yang bersama kamu. Dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. Allah mengetahui bahwa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas-batas waktu-waktu itu, maka Dia memberi keringanan kepadamu, karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran.

Dari semua ayat di atas (dan banyak ayat-ayat yang serupa) dapat kita lihat bahwa aspek/ pengarahan pada membaca telah ditekankan. Ini ada kaitannya dengan fakta bahwa memperingatkan itu dilakukan dengan cara membacakan. Membaca adalah metoda yang paling utama untuk menyampaikan pesan Al-Qur-an kepada manusia. Perhatikan pada fakta bahwa membaca tidak semata-mata berarti membaca suatu teks tertulis, tetapi lebih dari itu juga menghargai pelajarannya dan menyerap ajaran akhlaknya (dan sesudah itu bekerja atas dasar keduanya). Ini menjelaskan pernyataan pada ayat 84:21 (tidak menanggapi dan bereaksi terhadap membaca seolah-olah tuli dan buta 25:73).

Solat Nabi Musa
Solat Nabi Isa

Solat Lukman
Burung pun Solat 
Solat Jumaat
Solat waktu perang

Kembali kehalaman Utama

*******

Yahudi & Nasrani

Siapa yang betul ? 

{2:113} وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

2:113 Dan orang-orang Yahudi berkata: "Orang-orang Nasrani itu tidak mempunyai suatu kebenaran", dan orang-orang Nasrani berkata: "Orang-orang Yahudi tidak mempunyai sesuatu kebenaran," padahal mereka (sama-sama) membaca Al Kitab. Demikian pula orang-orang yang tidak mengetahui, mengatakan seperti ucapan mereka itu. Maka Allah akan mengadili di antara mereka pada hari kiamat, tentang apa-apa yang mereka berselisih padanya.

Bagitulah juga ,
Orang-orang Sunni berkata : "orang-orang Syiah tidak mempunyai sesuatu kebenaran". dan
Orang-orang Syiah berkata : "orang-orang Sunni tidak ada sesuatatu kebenaran"
Padahal mareka semua membaca Al-kitab.
Bagitu juga , orang-orang yang tidak mengtahui, mengatakan seperti perkataan mareka itu .

Maka Allah akan mengadili di antara mareka pada hari kiamat , tentang apa-apa yang mereka berselisih padanya.

{9:30} وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

9:30 Orang-orang Yahudi berkata: "Uzair itu putra Allah" dan orang Nasrani berkata: "Al Masih itu putra Allah". Demikian itulah ucapan mereka dengan mulut mereka, mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Dilaknati Allah-lah mereka; bagaimana mereka sampai berpaling?

Bagitulah juga orang-orang Islam Wahabi berkata : “Tuhan berada di atas Arasy” , dan orang-orang Islam Sunni berkata : “Tuhan tidak bertempat” 

Tuhan di atas langit

Tuhan tidak bertempat

{9:31} اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

9:31 Mereka menjadikan orang-orang alimnya, dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah, dan (juga mereka mempertuhankan) Al Masih putra Maryam; padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.

 Pendita-pendita Kristian berkata : "Isa anak Tuhan"
Ulama-ulama Islam berkata : "Kabah di mekah rumah Tuhan"

Kembali kehalaman Utama

********

Ciri-ciri Kafir dan Mukmin

Orang kafir menurut saya ialah orang-orang yang suka buat kejahatan di muka bumi termasuk juga orang kafir itu yang suka merugikan orang lain .

Quran :

28:77 وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ

28:77 dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepada mu (kebahgiaan ) negeri akhirat , dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) dunia dan berbuat baiklah (kepada orang lain ) sebagaimana allah telah berbuat baik kepadamu , dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi , sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan"

Jadi orang yang membuat kerusuhan di muka bumi itu , adalah orang kafir karena mareka ingkar hokum Tuhan yang melarang membuat keruskakan di muka bumi , berarti ingkar agama Islam yang artinya agama Damai .
5:3 اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلاَمِ دِينًا
5:3 ..pada hari ini Aku menyempurnakan Agama kamu untuk kamu , dan Aku mencukupkan rahmat-Ku ke atas kamu , dan Aku meredhakan Islam/Damai sebagai Agama untuk kamu ...


Kristian

Bibel

Matius :

22:37	Jawab Yesus kepadanya: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu.
22:38	Itulah hukum yang terutama dan yang pertama.
22:39	Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.
22:40	Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi."

Matius :
5:21 Kamu telah mendengar yang di firmankan kepad nenek moyang kita : Jangan menbunuh; sesiapa yang membunuh harus di hukum.

5:22 Tetapi Aku berkata kepada mu : setiap orang yang marah terhadap saudaranya harus di hukum ; siapa yang berkata kepada saudaranya : "kafir" harus di hadapkan kemahkamah Agama dan siapa yang berkata : "Jahlil" harus di serahkan kepada neraka yang menyala-nyala .

Orang yang mengatakan Kafir kepada orang lain , Orang itulah orang kafir yang sebenarnya  yang harusdi hadapkan kemahkamah Agama..

mhyworld berkata :
kalau mengaku muslim dianggap sombong nggak?
kalau tidak terbukti apakah dianggap kurang waras?

Farabi berkata :

Hebatnya, tidak. Bahkan anda bisa dipenjara kalau berani menyebut orang lain kafir, menurut perjanjian baru.

Dan sifat-sifat orang kafir , bila di timpa bancana keatas diri mareka , maraka berkata bicana itu di sebabkan dari orang lain .

36:18 قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ

36:18 mareka (orang-orang kafir ) berkata : " sesungguhnya kami bernasib malang karena kamu , sesungguhnya jika kamu tidak berhanti , nascaya kami akan merajam kamu dan kamu pasti akan mendapat siksa yang pedih dari kami .

Maka dengan sebab itulah orang-orang kafir sangat mengganas terhadap orang lain . 

Aku Adalh Aink berkata :

oke deh gua nyembah patung ..lalu ...emang apa ruginya ente??? emang gua pernah bunuhin orang islam sambil teriak patung hu akbar..patung hu akbar ...patung hu akbar...???

lihat klik vdo di bawah ini : 

36:19  قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ
36:19 mareka (orang-orang beriman ) berkata : " kemalangan kamu itu adalah serta kamu sandiri . apakah jika kamu di beri peringatan (kamu mengancam kami ) ? sebenarnya kamu adalah kaum yang melampaui batas .


2:11   وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
2:11 "bila di katakan kepada mareka (orang-orang kafir ) :"Janganlah kamu membuat kerusakan di muka " , mareka berkata : "sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan"


2:12  أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ
2:12 "Ingatlah (hai orang-orang beriman ), sesungguhnya mareka itulah orang-orang yang membuat kerusakan , tetapi mareka tidak sadar"

2:81بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

2:81. Ia, sesiapa yang mengusahakan kejahatan, dan diliputi pelanggarannya, mereka itulah orang-orang Api neraka; di dalamnya mereka tinggal selama-lamanya.


Bukankah di dunia ini pun pamrintah telah mengadakan penjara untuk orang-orang Jahatkan ? 


Orang Arab bersangatan Kafir :


9:97 الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
9:97 orang-orang Arab itu , lebih sangat kekafiran dan kemunafikannya , dan lebih wajar tidak mengetahui hukum-hukum yang di turunkan Allah kepada Rasul-nya . dan Allah maha mengetahui lagi maha bijaksana .


5:82 لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ
5:82 Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhanya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik . dan sesungguhnya kamu dapati yang paling dekat persahabatnya dengan orang-orang beriman ialah orang-orang yang berkata : "sesungguhnya kami ini orang Nasrani" yang dimakian itu di sebabkan karena di antara mareka itu terdapat pendita-pandita dan rahib-rahib , (juga) karena sesungguhnya mareka tidak menyembong diri .


Orang yang palaing sangat permusuhan dengan orang beriman ialah orang Yahudi , orang kafir musyrik , karena orang kafir musyrik ini adalah orang yang mengambil ulama agama sebagai Tuhan selain Allah :


9:31 اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
9:31 Mareka menjadikan Orang-orang alimnya , dan rahib-rahib mareka sebagai Tuhan selain Allah ...

Talmud

alhikmah.ac.id – Kitab Talmud adalah kitab suci yang terpenting bagi kaum Yahudi, bahkan lebih penting daripada Kitab Taurat. Kitab Talmud bukan saja menjadi sumber dalam penetapan hukum agama, tetapi juga menjadi ideologi dan prinsip-prinsip, serta arahan bagi penyusunan kebijakan negara dan pemerintah Yahudi Israel, dan menjadi pandangan hidup orang Yahudi pada umumnya. Itu pula sebabnya mengapa negara Yahudi Israel disebut sebagai negara yang rasis, chauvinistik, theokratik, konservatif, dan sangat dogmatik. Untuk dapat memahami sepak-terjang negara Israel yang tampak arogan, keras-kepala, tidak kenaI kompromi, orang perlu memahami isi ajaran Kitab Talmud, yang diyakini oleh orang Yahudi sebagai kitab suci yang terpenting di antara kitab-kitab suci mereka.

Orang Yahudi Boleh Merampok atau Membunuh Orang Non-Yahudi

Sanhedrin 57a, “Jika seorang Yahudi membunuh seorang Cuthea (kafir), tidak ada hukuman mati, Apa yang sudah dicuri oleh seorang Yahudi boleh dimilikinya”.

Baba Kamma 37b, “Kaum kafir ada di luar perlindungan hukum, dan Tuhan membukakan uang mereka kepada Bani Israel”.

Orang Yahudi Boleh Berdusta kepada Orang Non-Yahudi

Baba Kamma 113a, “Orang Yahudi diperbolehkan berdusta untuk menipu orang kafir”.

Yang Bukan-Yahudi adalah Hewan di bawah Derajat Manusia

Yebamoth 98a, “Semua anak keturunan orang kafir tergolong sama dengan binatang”.

Abodah Zarah 36b, “Anak-perempuan orang kafir sama dengan ‘niddah’ (najis) sejak lahir”.

Abodah Zarah 22a – 22b, “Orang kafir lebih senang berhubungan seks dengan lembu”.

Bagitu juga kitab-kitab Bukhari , Muslim dan lainnya adalah kitab-kitab yang terpenting bagi kaum Islam , bahkan setanding dengan Quran , karena kalau tidak percaya Hadist di hokum kafir juga .


Hadits Shahih Bukhari No:24 dan Shahih Muslim No:5, Nabi Muhammad s.a.w, bersabda :


أُمِرْتُ أَنْ أَقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَإِلَةَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُو الزَّكَاةَ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَ هُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ


“Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka bersaksi bahwa tiada tuhan yang berhak disembah, kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat. Apabila mereka melakukan itu, mereka telah melindungi darah dan harta mereka dariku, kecuali dengan hak Islam dan hisabnya atas Allah.”
Hadist ini di kutib di SINI


عُرَى الْإِسْلَامِ وَقَوَاعِدُ الدِّينِ ثَلَاثَةٌ عَلَيْهِنَّ أُسِّسَ الْإِسْلَامُ ، مَنْ تَرَكَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ فَهُوَ بِهَا كَافِرٌ حَلَالُ الدَّمِ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَالصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ
Ikatan Islam itu dan sendi agama itu ada tiga , di atasnya di dirikan Islam dan siapa yang meninggalkannya salahsatu di antaranya , berarti ia kafir terhadapnya dan halal darahnya : mengakui bahwa tidak ada Tuhan malainkan Allah , Solat pardu dan puasa Ramadan …
Hadis ini di kutib di SINI
Atau lihat fiqih sunnah jilid 3 muka surat 169 nombUr hadist 161

Kalau menurut keterangan dalam kitab Hadist Buhkari , Muslim dllnya , menceritakan saolah-oleh Nabi Muhammad ini adalah pembunuh karena beliau menghalalkan darah manusia yaitu : orang yang tidak mengaku bahwa beliau adalah Rasulullah , atau tidak sembahyang lima waktu , atau tidak membayar Cukai/Zakat , atau tidak berpuasa sebulan ramadhan .

*******

Adapun orang yang beriman adalah sebaliknya , yaitu orang-orang yang berbuat Babik :

Quran :

2:82  وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

2:82. Dan, orang-orang yang percaya dan membuat kerja-kerja kebaikan, mereka itulah orang-orang Taman; di dalamnya mereka tinggal selama-lamanya.

5:69  إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

5:69. Sesungguhnya orang-orang yang percaya, dan orang-orang Yahudi, dan Sabiin, dan orang-orang Kristian, sesiapa yang percaya kepada Allah, dan Hari Akhir, dan membuat kerja-kerja kebaikan, maka tiadalah ketakutan pada mereka, dan tidaklah mereka bersedih.

2:62  إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

2:62. Sesungguhnya orang-orang yang percaya, dan orang-orang Yahudi, dan Kristian, dan Sabiin, sesiapa percaya kepada Allah dan Hari Akhir, dan membuat kerja-kerja kebaikan, maka upah mereka adalah di sisi Pemelihara mereka, dan tiadalah ketakutan pada mereka, dan tidaklah mereka bersedih.


Semua Agama apa pun setuju mengatakan bahwa orang kafir itu adalah orang Jahat dan orang beriman itu adalah orang baik.

9:71 وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
9:71. Dan orang-orang lelaki mukmin, dan orang-orang perempuan mukmin, adalah wali-wali (sahabat-sahabat) satu sama lain; mereka menyuruh yang baik, dan melarang kemungkaran; mereka melakukan solat, dan memberikan zakat, dan mereka mentaati Allah dan rasul-Nya. Mereka itu, kepada mereka Allah mengasihani; sesungguhnya Allah Perkasa, Bijaksana.


9:72 وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

9:72. Allah menjanjikan orang-orang lelaki mukmin, dan orang-orang perempuan mukmin, dengan taman-taman yang di bawahnya mengalir sungai-sungai, tinggal selama-lamanya di dalamnya, dan tempat-tempat tinggal yang baik di Taman-Taman (Jannah) Adn; dan yang lebih besar, kepuasan hati Allah; itulah kemenangan yang besar.


3:114 يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ

3:114. Mereka mempercayai Allah dan Hari Akhir, dan menyuruh yang baik, dan melarang yang mungkar, dan mereka bersegera dalam kebajikan; mereka itulah orang-orang salih.

3:115 وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
3:115. Dan apa sahaja kebaikan kamu buat, tidaklah kamu akan dinafikan; dan Allah mengetahui orang-orang bertakwa.

3:104  وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
3:104. Hendaklah ada antara kamu satu umat yang menyeru akan kebaikan, dan menyuruh yang baik, dan melarang yang mungkar; mereka itulah orang-orang yang beruntung.

Dalam ajaran agama budha pun di makaian :

Moral dalam Budha

Sebagai mana agama Islam dan Kristen ajaran Buddha juga menjunjung tinggi nilai-nilai kemoralan. Nilai-nilai kemoralan yang diharuskan untuk umat awam umat Buddha biasanya dikenal dengan Pancasila. Kelima nilai-nilai kemoralan untuk umat awam adalah:

• Panatipata Veramani Sikkhapadam Samadiyami
• Adinnadana Veramani Sikkhapadam Samadiyami
• Kamesu Micchacara Veramani Sikhapadam
• Musavada Veramani Sikkhapadam Samadiyami
• Surameraya Majjapamadatthana Veramani Sikkhapadam Samadiyami

Yang artinya:

• Aku bertekad akan melatih diri menghindari pembunuhan makhluk hidup.
• Aku bertekad akan melatih diri menghindari pencurian/mengambil barang yang tidak diberikan.
• Aku bertekad akan melatih diri menghindari melakukan perbuatan asusila
• Aku bertekad akan melatih diri menghidari melakukan perkataan dusta

********

Kembali kehalaman Utama